كتابٌ في عالم الجنِّ والإصابات الروحيَّة، كُتب ليقف بين طرفين: الخرافةِ التي تنسب كلَّ شيءٍ إلى السحر والعين، والإنكارِ الذي يجحد ما أثبته الكتاب والسنَّة. يمضي في سبعة أبوابٍ من تعريف عالم الجنِّ، إلى المسِّ والعشق وسحر القرين والسحر والعين والإطعام المناميِّ، إلى علامات الإصابة وتشخيصها، إلى الرقية الشرعيَّة ومنهج العلاج، ثم تحذيراتٍ ميدانيَّة، وخُتم بثلاث عشرة قصَّةً من الواقع.
منهج الكتاب
يُصرِّح المؤلِّف بمنهجه ولا يُخفيه: التأصيلُ الشرعيُّ هو الأساس، فما في الكتاب مبنيٌّ على الكتاب والسنَّة وفهمِ سلف الأمَّة، لا مكان فيه لخرافةٍ ولا لمخالفةٍ لا دليل عليها. وما ثبت بالتجربة لا يُقدَّم على النصِّ. ويميِّز الكتاب صراحةً بين ثلاث مراتب: ما هو منصوصٌ عليه، وما هو اجتهاديٌّ، وما هو خبرةٌ ميدانيَّة — فلا يختلط على القارئ ما يلزمه بما يسعه خلافُه.
لماذا «شاهين»؟
اختار المؤلِّف هذا الاسم لمعنيين اجتمعا فيه: فالشاهينُ عند العرب هو الصقر الجارح، أحدُّ الجوارح بصرًا وأسرعُها انقضاضًا، يُحلِّق عاليًا فيرى ما لا يراه غيره. وعالَمُ الجنِّ والشياطين عالَمٌ خفيٌّ لا يُدرَك إلا بحدَّة الخواصِّ. وهو كذلك اسمُ مُشرِف الكتاب، الدكتور أحمد بن فراج شاهين.
بيانات النشر
محتويات الكتاب
الباب الأوَّل: عالم الجنِّ
- الفصل الأوَّل: من هم الجنُّ؟
- الفصل الثاني: أصناف الجنِّ
- الفصل الثالث: عقائدُ الجنِّ وأديانهم
- الفصل الرابع: الجنُّ لا يَعلمون الغيب
- الفصل الخامس: الفرقُ بين الجنِّ والشيطان والقرين
- الفصل السادس: عُمَّارُ البيوت
- الفصل السابع: دراسةُ أحوال الجنِّ بين أخذ الحكم ونقل الخبر
الباب الثاني: الإصاباتُ الروحيَّة
- تمهيد
- الفصل الأوَّل: المسُّ
- الفصل الثاني: المسُّ العاشق
- الفصل الثالث: سحرُ القرين
- الفصل الرابع: السحرُ
- الفصل الخامس: العَيْنُ
- الفصل السادس: الإطعامُ المناميُّ
الباب الثالث: علاماتُ الإصابة
- تمهيد: قاعدةٌ مهمَّةٌ قبل البدء
- الفصل الأوَّل: علمُ الأعراض وأقسامُها التشخيصيَّة
- الفصل الثاني: قاعدةُ «عالجِ الأصلَ لا الصدى»
- الفصل الثالث: التفريقُ بين المرض النفسيِّ والإصابة الروحيَّة
- الفصل الرابع: علاماتٌ في العبادة والدين
- الفصل الخامس: علاماتٌ في الجسد
- الفصل السادس: علاماتٌ في النفس والمشاعر
- الفصل السابع: علاماتٌ في النوم والمنامات
- الفصل الثامن: علاماتٌ في الرزق والعمل
- الفصل التاسع: علاماتٌ في العلاقات
- الفصل العاشر: رؤيةُ الجنِّ
- الفصل الحادي عشر: الفحصُ الأوَّليُّ
الباب الرابع: الرقيةُ الشرعيَّة
- الفصل الأوَّل: تعريفُ الرقية وحكمُها
- الفصل الثاني: شروطُ الراقي وصفاتُه
- الفصل الثالث: آياتُ الرقية والأدعية المأثورة
- الفصل الرابع: طريقةُ الرقية
- الفصل الخامس: التعاملُ مع العارض عند حضوره
- الفصل السادس: دور المصاب نفسه
- الفصل السابع: الإعانةُ الخفيَّة ـ تأصيلٌ وضوابط
الباب الخامس: العلاجُ
- الفصل الأوَّل: منهجُ العلاج
- الفصل الثاني: قواعدُ ميدانيَّةٌ نافعة
- الفصل الثالث: الوصفاتُ والمُجرَّبات
- الفصل الرابع: علاجاتُ الإصابات بحسب أنواعها
- الفصل الخامس: مخارجُ الأذى من الجسد
- الفصل السادس: علاجُ الأطفال على هدي السنَّة
- الفصل السابع: علاماتُ الشفاء وأسبابُ تأخُّره
- الفصل الثامن: مرحلةُ ما بعد العلاج
الباب السادس: تحذيراتٌ وتنبيهات
- الفصلُ الأوَّل: سِحرُ آخرِ الزمان ـ السحرُ بثَوبٍ شرعيٍّ
- الفصلُ الثاني: عَلاماتُ الساحر والكاهن
- الفصلُ الثالث: حُكمُ الذَّهاب إلى السَّحرة والكَهنة
- الفصلُ الرابع: التَّحذيرُ من إطعام الجانِّ
- الفصلُ الخامس: خُرافةُ «الزهراويِّ»
- الفصلُ السَّادس: شياطينُ الإنس
- الفصلُ السَّابع: المَواثيقُ الشَّيطانيَّة
الباب السابع: قصصٌ من الواقع
- تمهيد
- القصَّة الأولى: السحرُ المأكولُ والإطعامُ المناميُّ
- القصَّة الثانية: الساحرة المتلبسة بالإسلام
- القصَّة الثالثة: تاج الذكر وخروج العارض
- القصَّة الرابعة: سارة المسلمة الجديدة
- القصَّة الخامسة: محمد وسحر التعطيل
- القصَّة السادسة: الصياد وسحر الطعام
- القصَّة السابعة: الرجل الصالح وأبناؤه
- القصَّة الثامنة: العروس الباكية
- القصَّة التاسعة: الذي حُكم عليه ولم يكن به عارض
- القصَّة العاشرة: شواء البحر
- القصَّة الحادية عشرة: العادة السرية
- القصَّة الثانية عشرة: الشاب الذي تأتيه الأخبار قبل وقوعها
- القصَّة الثالثة عشرة: الورمُ العائدُ والسحرُ المرشوش